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但不管哪一种，‘社会人’都是食物链的顶端。而东北也随之衍生出一种文化，叫做装‘社会人’。就好比自然界中的贝氏拟态，属于一种生存策略。
比如粉蝶会模仿毒蝶，奶蛇会模仿珊瑚蛇，鹿子蛾会模仿黄胡蜂。一个物种拟态成另一个强大物种，以此保护自己免遭猎杀。
人类也一样。印第安人在脸上画油彩，以此拟态凶狠；美国人对枪支狂热，以此拟态强大；房地产业务员穿上西装，以此拟态有钱。
而在东北，拟态社会人，大概有那么几个方法。
首先是发型。最有威慑力的是光头。没了头发，视觉上五官就比较突出，给人一种凶恶感。其二就是寸头、青茬，这种看着比较痞、狠。再次就是山鸡头，脑袋顶高高竖起，给人一种莫挨老子的暴躁感。再就一些盖头和炮头，不过比较低端，属于快手街溜子。
搭配发型的，还有花哨的衣服。什么大老虎骷髅头，老鹰神龙观世音，总之越醒目越好。最底层穿拼夕夕体型裤，好一点穿潮牌，大哥穿奢侈品牌。尤其钟情大商标，比如驴、古驰、范思哲、阿玛尼。浮夸点的，可能还会穿貂皮。不过穿貂的不一定是真大哥，因为貂可能是假貂。
除了衣服，还有一些其他装点门面的要素：纹身、名表、珠宝、豪车、软中华、大嗓门、能喝酒、送礼重等等。要素越多，看起来就越社会。而眼前这几个老爷们儿，无疑就非常社会，甚至社会到了不忍直视的地步。
陈熙南问光头是不是社会人，是隐含了一种不安和对抗。那意思就是：我不想掺和社会上的事，也不想有人情往来。
而光头回答说是装的，也无非是让他安心。意思是：我打算跟你正常接触，没有深层次目的。
陈熙南笑着拍光头胳膊，换上熟稔亲切的口吻：“怎么称呼啊？”
“叫我大亮就行。”大亮见陈熙南不再排斥他，又使劲把纸袋往他怀里塞，“哎，这你拿着。我都打听了，说人家属没到场，一般大夫不乐给开（刀）。哥儿几个嘴笨，这点东西，就当个心。”
“诶。我就是干这个的，客气什么。”陈熙南双手插在白大褂里，来回躲闪着，“不过昨天晚上，你们大哥说要请我吃饭。这我可记着呢。”
这话一出，大亮笑了，笑得非常爽朗。他猛拍着大腿，连连点头：“哎呀那必须的。那必须的！”
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